痛苦，不符合我超级利己的思想。
必须要说明的是：连宇宙的时间和空间都是相对无限的，仅有思想是真正无限的，当你理解了无限这个词、理解了死亡前那短暂的愉悦也是永恒的快乐你就会理解思想是什么。”
薛宝琴问：“那我们为别人做一件于己无益的善事好事也是利己的吗？比如我在来京城的路上见一家三口丢了路费钱很可怜，我就送了他们五两银子，我少了五两银子，哪来的益，哪来的利己？”
我笑着说：“你这个问题就问得错得明显了，你少了钱不错，物质方面的东西的确损失了，但你获得了精神方面的收获，你比没给他们钱时要感到快乐。”
薛宝琴说：“不对，我不是为了自己快乐才施舍他们的。”
我斩钉截铁地说：“不对，你是！你只是不敢去想和承认这点罢了。
试想，你没有给他们钱，会想着他们是多么的无助、多么的可怜，你会为自己的吝啬和残忍一直内疚和难受，你给了钱后为他们解决了难题，你却并没有因为少了钱而生活水平下降、心痛难受，这个心理过程是你自己经历的，对于你而言，快乐和施舍是同时产生的，舍时就必然同时得，而不是象儒家所灌输的谎话那样，先舍而后得。
精神的东西和物质的东西有相同之处，有失就有得，物质有守恒定律，精神同样也有守恒定律。
你为什么不给他们五十两银子或五百两银子？或你的全部财产？那他们的生活就会更好了，和你一样的好！可那样你就会心痛、会难受了。
如果把财产全部给他们，你就会变成和他们以前一样的穷。
你当然不会那样做，正常的人都不会那样做。只有佛会那样做，一个人如能散尽自己的家财给陌生人后出家，他当然就会“biu”的一声立地成佛。
陌生人居然会接受别人的家财是利己，即使这些极罕见的立刻成佛的人也是利己，他们都因为利己比原先的生存状态快乐并认为值得。
值得！想想吧，佛也会把这个行为拿来作为一种价值来衡量了，价值就是利的一种代称！”
姐妹们听了我的神话（大神话或是神经话、精神化，自己去想和判断吧），脑子都没法转弯了，都是急剧地晕眩和迷糊着。
我见这个话题已强烈激刺着吸引着她们，明白不能之过急，以免使她们过度受惊，心理崩溃，否则破城攻下也没用处了。
必须转移进攻点了，从另一个方向进攻，因为守城的力量已集中在这一面了，我方应偷偷将主力转移到另一个方向进攻，坚城被破指日可待。
《花票雨》
看一本书可以看多久
书写到那里才是尽头
花票雨
像书的养分
故事怎样说才不会错
花堆到榜首算不算多
花票雨
飘落[海岸线文学网]在书上
花票雨
就是你推荐着我
失去了雨
只会在排名中堕落
你的口水像颗炮弹
晶莹夺目却叫人心碎
口水雨
炸落在书中
口水雨
就像你淹没了我
失去了票
可能在yy中太监
口水雨
割落了哥的身后